ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ ПЕРЕОДЧИКА — СМ. ЗДЕСЬ.
ШЛОКИ МЕДИТАЦИИ-ПОСВЯЩЕНИЯ И ГЛАВА 1 — СМ. ЗДЕСЬ
ГЛАВА 2 — СМ. ЗДЕСЬ

Внимание! На «Переменах» опубликованы Предисловие и первые четыре главы «Бхагавад Гиты». Полностью она доступна, например, здесь, а также (в бумажном варианте) здесь.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Карма-йога. Йога Действия

3.1
Арджуна сказал:

Говори́шь ты, что Знание И́стины
выше де́йствий любых, Джана́рдана.
Так заче́м же меня склоня́ешь
к столь ужа́сным деяниям, Ке́шава?

3.2
Твои ре́чи двусмы́сленно вы́глядят
и смуща́ют-тума́нят мой ра́зум.
Укажи́ мне путь тот еди́нственный,
что приво́дит к высшему бла́гу!

3.3
Всеблагой сказал:

Ми́ру и́здревле два пути́
Я яви́л, как прийти́ ко Мне́:
Джня́на-йога* – для́ созерца́тельных,
Ка́рма-йога – для скло́нных де́йствовать.

*Джняна-йога – йога Знания, карма-йога – йога действия, — прим.пер.

3.4
Неприня́тием де́йствий ты́
не дости́гнешь свобо́ды от де́йствий.
И нельзя́ отрече́нием вне́шним
обрести́ соверше́нное Зна́ние.

3.5
Ведь никто́ никогда́ не спосо́бен
ни на ми́г воздержа́ться от де́йствий.
Такова́ приро́да мате́рии:
в мире гу́н невозмо́жно безде́йствие.

3.6
Тот, кто бу́дто бы усмири́л
действий о́рганы, но по́лон жела́ний,
обману́л лишь себя́ самого́,
называ́ется о́н лицеме́ром.

3.7
Но кто во́лей о́рганы чу́вств
подчини́в, им тепе́рь неподвла́стен,
и все де́йствия преврати́л в карма-йо́гу,
тот, не связа́н ниче́м, воспаря́ет.

3.8
Делай всё́, что тебе́ предначе́ртано,
ибо де́йствие выше безде́йствия!
Ведь без де́йствий даже просте́йшие
нужды те́ла не утоли́шь ты.

3.9
Кроме де́л, посвяще́нных Бо́гу,
все людски́е дела́ – око́вы.
Так что де́йствуй в огне́ подноше́ния –
без причи́н и привя́зок, сын Ку́нти.

3.10
Сотвори́в весь ми́р и люде́й,
Бог вложи́л в ни́х потре́бность же́ртвовать
и сказа́л: «Через э́то напо́лнитесь,
всё, что ну́жно, э́тим обря́щете!»

3.11
Так что по́мни бого́в, пребыва́й в благода́рности,
бла́га и́м воздава́й и бла́го возда́стся!
В благода́рности бе́з ожида́ний
обрета́ешь так вы́сшее бла́го!

3.12
В благода́рность за́ подноше́ния
боги бла́го дару́ют без про́сьбы.
Но кто бла́гом бого́в наслажда́ется,
не дава́я бога́м, тот во́р.

3.13
Знай: вкуша́ть оста́тки того́,
что предло́жено в же́ртву бога́м, —
это пра́ведно. Гото́вить себе́ лишь —
это зна́чит вкуша́ть поро́к.

3.14
Существа́ происходят из пи́щи,
пи́ща же от дождя́ появляется,
до́ждь же есть, потому что сде́лано
подноше́ние, благодарное де́йствие.

3.15
Зна́й же: э́ти благи́е дея́ния
есть сам Бра́хман*, явленный в Ве́дах,
в каждом а́кте бла́го-даре́ния
безграни́чность Бра́хмана е́сть.

*Брахман – Абсолютная Реальность, — прим.пер.

3.16
Та́к враща́ется колесо́,
а кто сто́порит коловраще́ние —
просто гре́шник, ра́б своих чу́вств.
Его жи́знь – пустая растра́та.

3.17
Тот, одна́ко, чье́ наслажде́ние –
Естество́ лишь, Естество́м преиспо́лнен,
и он са́м – Естество́, он сама́ полнота́,
дел, что до́лжен он де́лать, не́т.

3.18
Для него́ нет тех де́йствий, кото́рые
нужно сде́лать, чтоб це́ли дости́чь,
ничего́ не теря́ет, не сде́лав,
и ни в ко́м опо́ры не и́щет.

3.19
Так что де́лай всегда́ беспристра́стно
то, что до́лжен испо́лнить по жре́бию.
Тот, кто де́йствует без ожида́ний,
обрета́ет высшую И́стину.

3.20
Знай, что де́йствия помогли́
царю Джа́наке и други́м
обрести соверше́нство, и де́йствуй,
посвяти́в дела́ благу ми́ра.

3.21
Все посту́пки вели́ких ду́ш –
благода́ть, приме́р соверше́нства.
Те, кто зна́ет об э́том свя́то,
получа́ют уче́ние вы́сшее.

3.22
Для Меня́*, например, о Па́ртха,
никаки́х нет де́л и сверше́ний,
и во все́х трех мирах Мне не́чего
достига́ть, но всегда́ Я при де́ле.

*Необходимо понимать, что когда Господь Кришна говорит о себе в первом лице («Я», «Мне», «Меня»), он говорит не о какой-то своей отдельной (пусть даже «верховной») личности, а всегда только об Истинном Я – едином целом, неизменном Естестве, том внеличностном Я, которое одно и то же внутри всех живых существ, — о том Я, которое проявляется в виде чувства «Я Есть» без каких-либо дальнейших наслоений и определений. Кришна сам четко говорит об этом в стихе 10.20 «Бхагавад Гиты»: «aham atma», то есть – «Я – Естество», «Я – Атман». Поэтому каждый раз, когда Кришна говорит Арджуне что-нибудь вроде «Будь предан Мне» — это означает исключительно: «Будь предан Себе Истинному, своему Истинному Я, Естеству внутри себя, Атману». – Прим.пер.

3.23
Если Я́ исполня́ть вдруг не ста́ну
неукло́нно де́ло свое́,
то во все́х областя́х заня́тий
люди те́м же пойду́т путе́м.

3.24
Все миры́ приду́т к разруше́нию,
если Я́ переста́ну де́йствовать.
Так Я бу́ду причи́ной раздра́я
и поги́бели все́х суще́ств.

3.25
Естества́ своего́ кто не зна́ет,
тот привя́зан к плода́м своих де́л.
Но кто зна́ет, то́т не привя́зан:
цель всех де́л его – це́лостность ми́ра.

3.26
Не смуща́я умы́ заблу́дшие
тех, кто ка́рмой повя́зан, но и́х
вдохновля́я, мудре́ц всегда в Зна́нии
беспристра́стно и че́тко де́йствует.

3.27+
Гун игра́, приро́да – вот дви́гатель
действий все́х и движе́ний вся́ческих.
Но обма́нутый э́го-отде́льностью
полага́ет: «де́лаю я́».

3.28
То́т, однако, кто ве́дает пра́вду,
игры гу́н отличает от И́стины,
видит: де́йствия – гу́н враще́ние, —
тот игро́й никогда́ не затро́нут.

3.29+
Кто введе́н в заблужде́ние гу́нами,
для того́ их дела́ – око́вы.
Но кто Це́лое ви́дит, не до́лжен
беспоко́ить умы́ те незре́лые.

3.30
Так что про́сто вручи́ все Мне́,
а вручи́в, с Естество́м остава́йся, –
без жела́ний, без чу́вства «мое́»,
исцеле́нный от я́да, сража́йся!

3.31
Те́, кто ве́ру име́ют глубо́кую,
не леле́ют предрассу́дков упря́мых,
погрузи́вшись в Мое́ посла́ние
навсегда́, свобо́дны от ка́рмы.

3.32+
Те же, кто́ предрассу́дки-иде́и
против сло́в Моих затаи́ли
и не сле́дуют наставле́ниям,
те, закры́вшись для Зна́ния, ги́бнут.

3.33+
Знай, что все́ существа́ живу́щие,
даже те́, кто испо́лнен Зна́нием,
по приро́де своей поступа́ют.
Так заче́м подавля́ть неизбе́жное?

3.34
Ведь в сами́х уже о́рганах чу́вств —
к тому тя́га, а к э́тому не́нависть.
В зону э́той игры́ не вступа́й,
будь на стра́же, с враго́м не заи́грывай.

3.35
Лучше де́лать свое́, ошиба́ясь,
чем блестя́ще де́лать чужо́е,
сгинуть в то́м, к чему́ предназна́чен,
чем с опа́ской жи́ть не свое́.

3.36
Арджуна сказал:

Но скажи́ мне тепе́рь, о Ва́ршнея,
что за си́ла люде́й заставля́ет
вовлека́ться в то́, что непра́ведно,
даже во́все того́ не жела́я?

3.37
Всеблагой сказал:

Эта сила – жела́ние, гне́в –
порожде́ния гуны «ра́джас»,
ненасы́тной, прожо́рливой, гре́шной.
Зна́й же: во́т он твой гла́вный вра́г.

3.38
Словно пла́мя, покрытое ды́мом,
словно зе́ркало, пы́лью покры́тое,
как дитя́ – матери́нской утро́бой,
так и Зна́ние скрыто жела́нием.

3.39
Ненасы́тным огне́м жела́ния
скрыто Зна́ние, о сын Ку́нти!
И ого́нь этот – вечный вра́г,
постоя́нный враг мудреца́!

3.40
Его до́мом, вмести́лищем мы́ назове́м
восприя́тия о́рганы, у́м, интелле́кт –
через ни́х он тебя́ ослепля́ет,
прикрыва́ет Зна́ние те́лом.

3.41
И поэ́тому пе́рвым де́лом
обузда́й свои чу́вства, Арджу́на,
уничто́жь в них то зло́, кото́рое
затмева́ет свобо́ду и Зна́ние!

3.42
Восприя́тия о́рганы то́ньше, чем те́ло,
у́м же то́ньше, че́м восприя́тие,
интелле́кт же – то́ньше ума́.
Но в осно́ве всего́ – лишь Оно́.

3.43
Так, позна́в, что Оно́ выше ра́зума,
остава́йся ли́шь Естество́м,
и тем са́мым сотри́ все жела́ния,
одоле́й врага́ неуёмного.

ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита»,
содержащем самую суть Упанишад,
в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги
в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной,
заканчивается третья глава, названная
«Йога Действия».

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Внимание! На «Переменах» опубликованы Предисловие и первые четыре главы «Бхагавад Гиты». Полностью она доступна, например, здесь, а также (в бумажном варианте) здесь.

НА ГЛАВНУЮ БЛОГА ПЕРЕМЕН>>